Jiddu Krishnamurti: La vida se convierte en algo maravilloso

En esta segunda incursión en el libro de Krishnamurti esencial vamos a tratar la duodécima charla que aparece en el libro titulada la vida se convierte en algo maravilloso. Esta charla transcurre en Chennai, la India, el 7 de enero de 1984. En ella, se expone de forma introductoria y esquemática tres artes básicas en la obra de Krishnamurti: el arte de escuchar, el arte de percibir y el arte de aprender.

En la vida se convierte en algo maravilloso define cada uno de estos artes y qué se requiere para vivir en plenitud. Como Krishnamurti subraya "si uno vive con estas artes, entonces la vida se convierte en algo maravilloso". Hablemos pues de cada arte en particular.

¿Qué es el arte escuchar? Significa estar atento lo que la otra persona está diciendo sin interpretar sus palabras y sin proyectar nuestros prejuicios, conclusiones o valoraciones. En palabras de Krishnamurti " El arte de escuchar no sólo es escuchar palabras, el simple hecho de escuchar palabras es muy diferente del arte de escuchar, porque el arte de escuchar significa estar realmente atento y no interpretar, no estar de acuerdo o rechazarlo, sino escuchar lo que la otra persona está diciendo, sin interpretar lo que dice, sin proyectar las propias conclusiones, prejuicios, valoraciones, es estar escuchando realmente".Escuchar requiere de mucha atención, una atención en la que uno desaparezca completamente y tan sólo haya atención. También una gran sensibilidad que significa tener todos los sentidos activos y despiertos de manera que podamos escuchar completamente.

¿Qué es el arte de aprender? No es acumular datos en la memoria. Aprender no consiste en la acumulación de conocimientos que son almacenados en el cerebro con el fin de utilizarlos con más o menos habilidad. El conocimiento se convierte en algo estático y gradual, y por tanto, carece de todo dinamismo. Sin embargo, en  el acto de aprender uno está en constante movimiento, nunca permanece en el mismo lugar. Para Krishnamurti aprender tiene otro significado, otra dimensión. Aprender es "comprometerse ahora con lo que se ha dicho y descubrir por uno mismo si es verdadero o falso, si es verdadero, entonces actuar". El arte de aprender abarca la totalidad de la vida, no sólo un fragmento: el conocimiento. Aprender es en suma y en palabras de Krishnamurti " un movimiento igual que el impresionante fluir de un río".

Y, por último, ¿Qué es el arte de percibir? es ver y actuar sin que haya ningún intervalo de tiempo entre el ver y el actuar. Krishnamurti lo ejemplifica con esta excelente percepción: "si capto, si percibo que no debo ser hindú porque una de las razones de ser hindú es la seguridad y esa es una de las causas de las guerra, así como el nacionalismo y el espíritu tribal son también otras causas de la guerra, cuando lo veo, cuando percibo que es verdad, en consecuencia, dejo de ser hindú. Si ven el peligro de ser musulmán, hindú, budista, cristiana,etc  actuarán de inmediato, igual que actúan de inmediato cuando ven una cobra ". 


En síntesis, en La vida se convierte en algo maravilloso se define qué es el arte de escuchar, el arte de aprender y el arte de percibir. La vida es un hecho maravilloso cuando coexisten en uno mismo las tres artes. Cuando existe esa totalidad e integridad del acto de escuchar, de percibir y de aprender en el movimiento de la vida, entonces la vida se transforma radicalmente. Esa unicidad e integridad del acto de escuchar, de aprender y de percibir en uno solo es esencial para la vida. En esa unicidad uno puede aprender a vivir. 

Jiddu Krishnamurti: La vida es lo que está sucediendo en este instante

En mi primera incursión en el libro Krishnamurti esencial voy a sintetizar y a comentar la primera plática- charla- que recoge el libro: " la vida es lo que está sucediendo en este instante". Es un fragmento de una charla titulada "Aprender es vivir" incluida en el libro Cartas a las escuelas en los capítulos 23 y 24 fechados el 1 y el 15 de agosto de 1979 respectivamente. Vayamos, pues con esta incursión.


En esta primera charla, Krishnamurti se centra en una de las temáticas esenciales de su obra: el arte de vivir. El arte de vivir es"el arte más grande es el arte de vivir, más grande que todas las cosas que los seres humanos han creado con la mano o con la mente, más grande que todas las Escrituras con sus respectivos dioses". Según Krishnamurti ese arte únicamente puede surgir cuando hay libertad total. Esa libertad no es un ideal que alcanzar. En la libertad el primer paso es el último, lo que cuenta es ese primer paso no el último "lo que haga ahora es mucho más importante que cualquier cosa que haga en alguna fecha futura." La vida es lo que está sucediendo en este instante por eso el primer paso que damos ahora es lo verdaderamente importante porque como, apostilla Krishnamurti, "si el primer paso está dado en la buena dirección se abre ante uno la totalidad de la vida. La buena dirección no es en pos de un ideal o hacia un fin predeterminado, esa buena dirección es inseparable de lo que está sucediendo en ese instante."


Dada la complejidad de la vida resulta difícil elegir un solo aspecto porque el acto de elegir conduce a más confusión: "si uno dice que algo es o más importante, entonces relega a un segundo plano todas las demás facetas de la vida". Para Krishnamurti cada uno de nosotros "deberíamos" tomar "todo el movimiento de la vida como uno solo" o bien tomar un aspecto fundamental en el que esté incluido todos los demás. Cuando exploramos una faceta de la vida y la comprendemos, podemos abarcar la totalidad del campo de la vida. Para investigar, debemos estar libres, de lo contrario la investigación estará "coloreado" con nuestros temores, esperanzas y placeres.


Por otro lado, Krishnamurti se pregunta ¿Existe una forma de vivir la vida diaria que sea por completo diferente de lo que normalmente es ahora? ¿Existe una forma de vivir sin control, sin ningún conflicto, conformidad o disciplina? Tan sólo podemos descubrir cómo aprender a vivir cuando nuestra mente afronta lo que está sucediendo ahora. Esta observación " de lo que está sucediendo" es la percepción directa en la que no hay dualidad, no hay resistencia ni contradicción en relación con lo que está sucediendo. Por contra, las asociaciones y reacciones ante lo que sucede son el condicionamiento de la mente y este condicionamiento impide observar. Cuando observamos lo que está sucediendo ahora, eso que observamos, se diluye en la nada. Cuando existe ese tipo de observación entonces las actividades, la naturaleza y la estructura del condicionamiento se disuelve.


Por último, el arte de vivir es relación. Los recuerdos no tienen lugar en el arte de vivir porque si hay recuerdos en la relación, no hay relación. La relación es entre el contenido de sus recuerdos y esos recuerdos dividen y por consiguiente hay conflicto entre mis recuerdos y los tuyos. Por ese motivo, el pensamiento, que en sí mismo es recuerdo, no tiene ningún lugar en la relación. Para acabar concluyendo, que el arte de vivir sólo es posible cuando el pensamiento no contamina el amor.

Después de la síntesis la vida es lo que está sucediendo en este instante vamos a realizar un breve comentario de esta charla. ¿Qué es el arte de vivir? ¿Qué está implicado? ¿Qué tiene cabida? En definitiva, ¿En qué consiste vivir? Y ¿Cómo podemos vivir una vida diferente al tipo de vida que llevamos la mayoría de las personas sin que haya lugar al conflicto? El discurso de Krishnamurti parte de la observación y la investigación con detenimiento de estas cuestiones esenciales. 

Vivir no es una reacción (ante) ni un apego (a) ni una acumulación (de) para Krishnamurti. Vivir es relación con nosotros mismos y con los otros sin la intervención del pensamiento y del deseo a través de una atenta observación e investigación de lo que está sucediendo en este preciso instante. La vida, el vivir, tiene lugar en cada instante, de lo contrario, no es vida, sino una acción, reacción o recreación del pensamiento debido a la naturaleza proyectiva de la mente. Esta observación e investigación de lo que está sucediendo ahora, en nuestra propia vida, es la percepción intensa en la que no hay dualidad, ni resistencia ni contradicción en relación con lo que está sucediendo. Por tanto, no existe conflicto en nuestras vidas.

El arte de vivir es el arte más “sublime” que hayamos creado los seres humanos y a través de éste puede establecerse una nueva forma de vivir, por tanto, un nuevo ser humano produciendo así  la transformación del hombre. Para Krishnamurti ese arte sólo puede surgir cuando hay “libertad total” sin que intervenga ningún tipo de elección. La libertad no es una idea o un ideal que alcanzar. No es un pensamiento. Es acción. Por ese motivo, cuando damos el primer paso es el último “el primer paso es el último lo que cuenta es ese primer paso no el último”. La libertad es una acción total que afecta a la totalidad del campo de acción de la vida. Esta libertad no participa del proceso de elección porque éste sólo genera mayor confusión, no mayor claridad: “siempre resulta difícil y confuso elegir un solo aspecto y decir que es el más importante, porque el mismo elegir, el diferenciar categorías, conduce a más confusión si uno dice que algo es lo más importante, entonces relega a un segundo plano todas las demás facetas de la vida.” La observación de este hecho- lo que está sucediendo en este instante- y la de su comprensión lleva según Krishnamurti a una investigación libre de la mente lo que supone una libertad total. La liberación del contenido de la mente nos abre a la totalidad de la vida cuando existe esa libertad total. 

Una cuestión afín a la libertad es qué significa vivir sin conflicto. Si prestamos atención, observando qué está sucediendo en este instante de nuestras vidas, sin que exista  ninguna resistencia o contradicción en relación con lo que está sucediendo, y, sin evadirnos, entonces no hay espacio para el conflicto. Es la evasión la que crea la dualidad entre “lo que está sucediendo” y “lo que debería estar sucediendo” en nuestras vidas dando lugar al conflicto. Nuestra mente está fuertemente condicionada, impidiendo que observemos con claridad, generando así un conflicto interno “Las asociaciones y las reacciones como consecuencia de lo que sucede  son el condicionamiento de la mente, y este condicionamiento impide observar lo que ahora está sucediendo porque el tiempo no está implicando en ese suceso de ahora”. El condicionamiento de la mente surge del tiempo. El tiempo es “la evolución de nuestro condicionamiento, es la herencia de la humanidad, una carga que no tiene principio” pero cuando observamos lo que está sucediendo en nuestras vidas con detenimiento, eso que observamos se  diluye en la nada al comprender la naturaleza y la estructura del condicionamiento así como sus actividades.  

Síntesis y comentarios de las charlas del libro Krishnamurti Esencial

Dada la complejidad del libro, Krishnamurti esencial, hemos preferido realizar una selección de las charlas más significativas del libro. Esta selección pretende ser una muestra representativa de la obra de Jiddu Krishnamurti. No vamos a reproducir íntegramente la totalidad del texto de las charlas seleccionadas, pero sí acudiremos a algunos fragmentos esenciales para facilitar la comprensión de esos textos. El orden de presentación no necesariamente corresponde con el del libro aunque intentaremos, en la medida de lo posible, respetar ese mismo orden.

La idea es sintetizar y comentar las charlas más representativas del libro Krishnamurti esencial mediante fragmentos significativos, que ayudarán a contextualizar sus palabras, y, vídeos de Jiddu Krishnamurti referentes a esas charlas o a otras de contenido similar. Nuestra intención es facilitar la comprensión para posteriormente realizar un comentario más extenso de esos contenidos.

Además, pretendemos dar a conocer a Jiddu Krishnamurti para quien aún desconozca o no esté familiarizado con este fascinante personaje y su abundante obra "filosófica y espiritual". Por último, acompañaran a la síntesis y a los comentarios, el título o tema de la charla, el lugar y la fecha donde se realizaron las charlas públicas. 

Fundaciones para la preservación y difusión de las enseñanzas de Jiddu Krishnamurti

El legado de Jiddu Krishnamurti- su mensaje así como su abundante obra bibliográfica- se conserva gracias a la tarea que desempeña las cuatro fundaciones que Jiddu Krishnamurti creó con la intención de conservar y difundir sus enseñanzas. Las fundaciones tienen la responsabilidad de preservar la integridad del mensaje de Krishnamurti y de garantizar la autenticidad e integridad de los contenidos de todas las publicaciones de las fundaciones.

Las fundaciones, que creó en condiciones de igualdad, son cuatros:
1- Krishnamurti Foundation Trust (KFT) en Brockwood, Inglaterra. 
2- Krishnamurti Foundation of America (KFA) en Ojai, California. 
3- Krishnamurti Foundation of India (KFI) en India. 
4- Fundación Krishnamurti Latinoamericana (FKL) en España. 


Estas fundaciones tienen como propósitos:
1- Preservar la integridad del mensaje de Jiddu Krishnamurti.
2- Difundir las enseñanzas de Krishnamurti por medio de la publicación de sus escritos en diferentes lenguas, manteniendo contactos, reuniones y conferencias con cualquier entidad interesada en sus enseñanzas.
3- Promover en la educación: el estudio, la investigación y la divulgación del enfoque Jiddu Krishnamurti así como la Filosofía, la Psicología, la Sociología, las Ciencias y las Religiones Comparadas. 

Descripción del libro Krishnamurti esencial

El libro Krishnamurti esencial recoge una serie de charlas públicos- 17 en total- de Jiddu Krishnamurti que tuvieron lugar en los años 60, 70 y 80. Ray McCoy recopila esas charlas en este libro. El título original del libro en inglés, The Pocket Krishnamurti, es del año 2009. Fue editado en Inglaterra por la  Krishnamurti Foundation Trust(KFT), Ltd. En España, La edición del libro fue a cargo de la editorial Kairós, bajo el título, ya mencionado anteriormente, Krishnamurti esencial, el pasado año 2010.

El libro contiene unas 166 páginas y se organiza entorno a una introducción - el arte de vivir de Ray McCoy- , a las 17 charlas del libro y a una última página donde se menciona las diferentes fundaciones que Jiddu Krisnamurti creó para difundir sus enseñanzas antes de morir en 1986.

Las charlas son, por este orden:
1. La vida es lo que está sucediendo en este instante.
2. ¿Qué queremos?
3. El pleno significado de la muerte.
4. Comprender lo que es el amor.
5. Las tres artes en nuestra vida diaria.
6. Poner los cimientos de la meditación.
7. El arte de vivir.
8. Estar por completo libre del miedo.
9. Despertar enormemente todos los sentidos.
10. Amor, libertad, bondad y belleza son uno.
11. La bendición de la meditación.
12. La vida se convierte en algo maravilloso.
13. El arte de morir.
14. El ver es la única verdad.
15. Una vida sin sombra de control.
16. ¿Existe algo que sea sagrado?
17. Aquello que es eterno.

Cada charla desarrolla uno o varios temas esenciales de la obra de Jiddu Krishnamurti como la vida- La vida es lo que está sucediendo en este instante; El arte de vivir; Las tres artes en nuestra vida; La vida se convierte en algo maravilloso y Una vida sin sombra de control-, la muerte- el arte de morir, el pleno significado de la muerte-, la meditación- la bendición de la meditación; Aquello que es eterno o poner los cimientos de la meditación- y otras temáticas afines como el pensamiento, el amor, el miedo, los sentidos, la belleza, la libertad o la bondad en las otras siete charlas restantes- ¿Qué queremos?; Estar por completo libre del miedo; Despertar enormemente todos los sentidos; Amor, libertad, bondad y belleza son uno y El ver es la única verdad-.

Presentación del libro Krishnamurti esencial

Escoger un libro representativo de Jiddu Krishnamurti es una tarea complicada. He escogido el libro Krishnamurti esencial porque reúne y resume en parte las temáticas más importantes de su obra, que desarrolló a lo largo de su vida, y, en las numerosas charlas y diálogos que ofreció en todo el mundo. Las 17 charlas, que se recogen en este libro, tuvieron lugar en diferentes países- EE.UU, Suiza, Inglaterra e India-, que se convirtieron con el paso del tiempo, en lugares muy significativos en la trayectoria vital de Jiddu Krishnamurti y en el desarrollo de su obra.

En el libro Krishnamurti esencial reúne, en poco más de 160 páginas, 17 charlas públicas de Jiddu Krishnamurti sobre las temáticas esenciales de su obra: el miedo, la muerte, la vida, el amor, la belleza, la verdad, la libertad, la bondad, la meditación, lo eterno o lo sagrado. Cada una de estas temáticas se desarrolla en las diferentes charlas, que se han transcribido para este libro, que mantiene con el público en diferentes espacios como el valle de Ojai en California, la localidad suiza de Saanen, las ciudades de Bombay y Chennai en la India o Brockwood Park en Inglaterra en los años 60, 70 y 80.

Tengo el placer de incluir en mi blog este libro. Krishnamurti esencial sintetiza el mensaje de Jiddu Krishnamurti: uno debe encontrar por sí mismo la raíz de su propia libertad: alcanzar la auténtica liberación y la verdadera plenitud. Krishnamurti quiso compartir con otros este mensaje y transmitirlo a lo largo de su vida a través de charlas y diálogos en todo el mundo.